Awake Dhewe Iki Pewaris Sing Ora Gelem Sinau: Refleksi Mas Amik, HB IX, dan Gerakan Pramuka

Catatan tentang Mas Amik, Sri Sultan Hamengku Buwono IX, dan keberanian untuk terus belajar

“Awake dhewe iki pewaris sing ora gelem sinau.” Kita ini pewaris yang tidak mau belajar. Kalimat Jawa itu terdengar seperti guyon, tetapi yang tersisa setelah tawa reda adalah pertanyaan yang tidak ringan: apa sebenarnya yang kita warisi dari Gerakan Pramuka—nama, seragam, struktur, dan upacara, atau juga gagasan yang membuat semua itu bermakna?

Dalam bahan refleksi tentang Mas Amik yang menjadi titik berangkat tulisan ini, humor tidak tampil sebagai hiasan cerita. Ia menjadi cara untuk mengakui kekurangan tanpa berlindung di balik pangkat atau senioritas. Seseorang bisa merasa sudah sangat paham Pramuka, lalu menyadari betapa banyak yang belum dipelajari. Kesadaran semacam itu bukan kelemahan. Justru di sanalah proses belajar dapat dimulai lagi.

Tulisan ini adalah opini dan ajakan merenung, bukan riwayat hidup Mas Amik. Kita tidak perlu mengubah kenangan menjadi daftar jabatan untuk mengambil pelajaran darinya. Yang bisa kita bawa ke ruang organisasi adalah gagasan yang diceritakan: tertawa, mendengar, mengoreksi diri, lalu kembali belajar.

Pewaris bukan pemilik yang sudah selesai

Kata “pewaris” mudah dipakai sebagai pujian. Kita menyebut diri penerus tokoh, penerus tradisi, penerus organisasi. Namun warisan bukan benda yang cukup diterima lalu dipajang. Ia memuat pekerjaan: memahami mengapa sesuatu dibangun, bagian mana yang masih hidup, dan apa yang perlu diperbarui agar nilai dasarnya tetap sampai kepada generasi berikutnya.

Di organisasi, ada risiko mengira lama berkegiatan sama dengan selalu benar. Pengalaman memang penting: ia membantu membaca situasi, mengenali pola, dan menimbang akibat keputusan. Tetapi pengalaman tidak otomatis menjadi pengetahuan yang terus bertumbuh. Jika seseorang berhenti bertanya, pengalaman dapat berubah menjadi pagar yang menolak gagasan baru. Senioritas yang sehat seharusnya menghasilkan rasa ingin tahu yang lebih matang, bukan tuntutan agar selalu dimenangkan.

Kalimat “pewaris yang tidak mau belajar” terasa tajam karena menunjuk kontradiksi itu. Kita ingin dihormati sebagai penerus, tetapi apakah kita menyediakan waktu untuk membaca, mendengar anggota muda, memeriksa kembali kebiasaan, atau belajar dari orang di luar lingkaran kita? Warisan tidak menjadi milik kita hanya karena kita hadir paling lama.

Belajar dari tokoh berarti berani membaca gagasannya

Sri Sultan Hamengku Buwono IX dikenang sebagai Bapak Pramuka Indonesia. Sumber Kwarnas dan publikasi Jamnas menggambarkan peran beliau dalam penyatuan kepanduan dan pengembangan Gerakan Pramuka, termasuk keterlibatan dalam pembentukan Gerakan Pramuka serta gagasan Renewing of Scouting yang menghubungkan kepramukaan dengan pembangunan masyarakat.[1][2] Mengetahui fakta sejarah itu penting, tetapi pengetahuan tentang tokoh tidak seharusnya berhenti pada gelar, jabatan, tanggal, atau seremoni.

Pertanyaan berikutnya adalah bagaimana kita membaca gagasan dan pilihan di balik sejarah tersebut. Jika ada teladan pengabdian, seperti apa bentuknya dalam rapat, latihan, dan pelayanan di gugus depan hari ini? Jika gerakan pendidikan dimaksudkan memberi kontribusi kepada masyarakat, masalah apa di sekitar kita yang layak dijawab oleh kegiatan Pramuka? Jika pembaruan pernah menjadi bagian dari perjalanan gerakan, apakah kita memberi ruang bagi pembaruan yang tetap berpijak pada tujuan pendidikan?

Pertanyaan-pertanyaan itu bukan upaya menempelkan pendapat kita kepada tokoh sejarah. Kita justru perlu memisahkan fakta yang tercatat dari tafsir masa kini. Fakta sejarah mesti dirujuk dengan hati-hati; penerapannya hari ini adalah pekerjaan berpikir bersama. Menghormati tokoh tidak berarti semua jawabannya sudah selesai untuk kita. Menghormati berarti bersedia belajar dengan sungguh-sungguh, kemudian bertanggung jawab atas kesimpulan sendiri.

Humor yang membuka ruang untuk mengoreksi diri

Dalam bahan tentang Mas Amik, ada pula ungkapan “Sing penting isih iso ngguyu, masalah dipikir sakwise”—yang penting masih bisa tertawa, masalah dipikir setelahnya. Kalimat seperti ini bisa keliru bila dipakai untuk mengecilkan persoalan atau menghindari tanggung jawab. Namun ia dapat dibaca dengan lebih bijak: jangan biarkan tekanan mengambil seluruh kejernihan kita.

Humor yang sehat bukan alat untuk menertawakan orang yang sedang kesusahan, menutup kritik, atau membungkam anggota yang berbeda pendapat. Ia lebih dekat pada kemampuan menertawakan diri sendiri: menyadari bahwa kita mungkin keliru, terlalu yakin, atau sedang membuat suasana lebih tegang daripada yang diperlukan. Tawa memberi jarak sejenak dari ego. Setelah itu, masalah tetap harus dibicarakan dan keputusan tetap harus diambil.

Di tengah Sangga Kerja yang padat, misalnya, jeda ringan dapat menolong tim kembali melihat persoalan dari sudut yang lebih luas. Tetapi jeda bukan penundaan tanpa batas. Setelah suasana sedikit reda, panitia tetap perlu memilah fakta, mendengar pihak terkait, menentukan penanggung jawab, dan menyepakati langkah berikutnya. Humor yang matang membuat orang lebih mampu hadir dalam percakapan sulit; humor yang buruk membuat masalah orang lain terasa remeh.

Menjadi pencerita sekaligus pendengar

Kenangan tentang seseorang sering melekat bukan hanya karena apa yang ia katakan, tetapi juga karena cara ia memberi ruang kepada orang lain. Menjadi pencerita membuat pengalaman dapat dibagikan; menjadi pendengar membuat pengalaman itu tidak berubah menjadi monolog. Keduanya penting dalam kaderisasi.

Pembina, pelatih, dan pengurus yang ingin mewariskan nilai perlu bercerita tanpa menganggap kisah masa lalu sebagai satu-satunya pola yang harus ditiru. Mereka juga perlu mendengar bagaimana anggota muda melihat kebutuhan hari ini. Mendengar bukan berarti menyetujui semuanya. Mendengar berarti memahami alasan sebelum menjawab, lalu menjelaskan pertimbangan dengan hormat.

Dalam latihan, kebiasaan ini bisa dimulai sederhana: setelah kegiatan, beri waktu kepada peserta untuk menyampaikan apa yang berjalan baik, apa yang membingungkan, dan apa yang ingin dicoba berbeda. Jangan buru-buru membela rancangan hanya karena kita yang membuatnya. Evaluasi bukan pengadilan bagi pembina; ia kesempatan untuk melihat jarak antara tujuan dan pengalaman peserta.

Dari seremoni menuju kebiasaan belajar

Gerakan Pramuka akan sulit mewariskan pemikiran jika belajar hanya terjadi saat ada kursus atau peringatan tokoh. Belajar perlu menjadi kebiasaan organisasi: membaca dokumen dan sejarah, memeriksa sumber, berbagi praktik baik, mengevaluasi kegiatan, serta menyimpan pelajaran agar tidak hilang ketika kepengurusan berganti.

Setiap gugus depan dapat memilih satu pertanyaan refleksi setelah kegiatan: nilai apa yang sungguh dialami peserta, bukan sekadar disebutkan? Kwartir dapat membuka forum yang aman untuk membahas kegagalan program tanpa buru-buru mencari kambing hitam. Pembina dapat mengajak Penegak dan Pandega mengusulkan perbaikan, lalu menunjukkan bagaimana usulan mereka dipertimbangkan. Langkah-langkah ini tidak membutuhkan slogan baru, tetapi menuntut kerendahan hati dan konsistensi.

Mengenang Mas Amik melalui refleksi yang disampaikan kepada kita tidak harus menjadikannya tokoh tanpa cela atau mengarang rincian kehidupannya. Cukup jaga agar gagasan yang diceritakan—humor, kesediaan mengoreksi diri, dan dorongan untuk belajar—tidak berhenti menjadi kalimat yang dibagikan. Biarkan ia menguji kebiasaan kita sendiri.

Pada akhirnya, orang mungkin lupa jabatan apa yang pernah kita pegang. Namun pengaruh kita bisa tinggal dalam cara kita membuat suasana lebih manusiawi, mendengarkan sebelum menghakimi, dan memberi orang lain keberanian untuk bertumbuh. Pewaris gerakan bukan mereka yang paling sering berkata “dari dulu memang begini”, melainkan mereka yang mau mencari tahu mengapa, memeriksa apakah cara itu masih mendidik, dan berani memperbaikinya bersama.

“Awake dhewe iki pewaris sing ora gelem sinau” sebaiknya tidak menjadi ejekan kepada orang lain. Jadikan ia cermin. Jika kita menerima warisan Gerakan Pramuka, mari menerima juga tugas belajarnya. Bukan untuk menghapus yang telah dibangun, tetapi supaya kita memahami nilainya dan sanggup meneruskannya dengan jujur.

Sumber dan bacaan terkait

1. Kwartir Nasional Gerakan Pramuka, Sambutan Ka Kwarnas pada Peringatan Hari Baden-Powell ke-164.
2. Jamnas Pramuka XI, Segudang Peran Sultan Hamengku Buwono IX sebagai Bapak Pramuka Indonesia.
3. Bahan refleksi tentang Mas Amik dan kutipan-kutipan yang dibahas dalam opini ini disampaikan oleh Kak Maruf kepada redaksi.

Sources

[1] https://pramuka.or.id/sambutan-ka-kwarnas-pada-peringatan-hari-baden-powell-ke-164 [2] https://jamnas11.pramuka.or.id/segudang-peran-sultan-hamengku-buwono-ix-sebagai-bapak-pramuka-indonesia